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第49章（第1页）

巫这个身份从古至今都是女性在担任，巫济从来没有想过会有男性来当巫，并且还专门有了一个称呼，叫觋。在她的世界观里，这是完全不可能的，所以在乍听之时，她的疑惑难以掩饰。

不过一会儿，她就反应过来了，放下了戒备，叹口气道：“哎呀，风姐我懂了，你们这边活得乱七八糟，也不怪你会问出这样的问题了。”

她想起这一路上见到的各种各样难以理解的事，就明白了，这个地方和巍洛洛简直一个天上一个地下，一想到这里，她不由得又叹了一口气，望着桌上那些残羹剩饭，倒是想努力地客观评价一下：“就是饭菜确实还可以。”

乱七八糟，一个话糙理不糙的中肯评价，吕婵不由得点头，又庆幸巍洛洛远比自己想象中的更像乐园。

但远隔千山万水的世外桃源，怎么就和余再之扯上了关系呢？

“我们族中有灵蛊术，它可以治病，它有好的一面，当然也有不好的一面。有一种漠视生死、杀人屠戮的禁术是灵蛊术的分支，这种秘术被余再之所窃，四十年过去了，他将其变成了自己的法宝。”

等等，信息量太大了！

风惊月满腹狐疑，问道：“余再之才二十来岁，他是怎么在四十多年前去巍洛洛窃取秘术呢？”

莫不是阿济说错了？

巫济嗤笑一声：“那是因为他根本不是二十岁啊，他已经是个五十多岁靠喝血活命的老怪物了。他窃取了驭蛊术就是为了养出千百个不死不活的蛊人替他征伐。”

之前的疑问竟然在巫济这里得到了解答，为什么风惊月会觉得余再之和沈赋有莫名其妙的差别？为什么余再之的功力会深得乎风惊月的预料？

原来，他身上有一种腐朽之气，这和真正的年轻人是不一样的，他的功力深则是因为他活得久，自然而然积累出来的罢了。

补天一脉的秘术何等神秘，乃至于恐怖，竟然能做到长生不老？！

“那驭蛊杀人的禁术也是你们一族所创？”风惊月小心翼翼问道，治病和长生都是具有正面意义的蛊术，那么屠戮之术是否是余再之为了满足私利而自创，再给补天一脉抹黑呢？

巫济的脸色暗了下来，此时的她不再洋溢着少年的活泼开朗，而是浑身散出一股令人安静、畏惧的气质，这时候，她好像变成了一位真正的大巫，代表着天神向人间传讯。

远古的、强大的，野蛮的、温柔的母神在这一刻将她的光辉覆到了巫济脸上。

她嘴角微微一勾，有了平淡从容的笑意：“我们补天一脉追求和平，但不意味着不使用暴力。安乐我求，杀戮我掌。”

“我远赴此地，就是要终结人祸。”

沉默了一会儿的吕婵意识到，这个武侠世界包含的元素渐渐丰富了起来，西南少数民族养蛊的传说也被这个世界吸纳，而补天一脉这个母系氏族的出现堪称惊喜，只不过，这么大的事，补天一脉就派出了一个十六岁的少年巫吗？

这么大的副本就巫济一个人单刷啊？

这……怎么感觉她们补天一脉都有一种清澈的不靠谱呢？

不对，难道……她们一族已经受创凋零了？吕婵不由得心一揪，余再之那种歹毒的人，在四十年里想方设法加害补天一脉也不足为奇。

风惊月和吕婵想到了一块儿去，她沉吟片刻，想出了一个不着痕迹试探的措辞：“你的太姥姥和家人们，这么放心你一个人千里迢迢地来中原？”

巫济丝毫没听出背后的探究，大咧咧道：“我太姥姥占过了，说这小事我一个人出马就够了，她们在家里等着就好了，再说了，我也不是一个人呀。”

她说完望着风惊月真诚地道：“风姐，你放心吧，我可厉害了！”

风惊月是觉得这妹妹已经把自己看做密不可分的队友了，但你真的很厉害的话，又怎么会被人追杀呢……

就在风惊月不知如何是好的尴尬阶段，桌上闪过了一条黑影，这时风惊月和吕婵才现，骨碟中的碎骨全部消失了！

第56章侠骨放狂歌

一条小黑蛇被巫济从袖中放了出来。

这条小蛇不过二三十厘米长，身体的直径大约也就三四厘米，身上的鳞片齐整细密，在灯光下泛着雨后彩虹般的光泽。

好一个五彩斑斓的黑！

“欸，它偷吃！它也饿得不行。”巫济见它偷吃东西被现，也就不藏着它了。

她拿起筷子夹了个卤蛋放到碟子里，随后，小黑蛇就张开了血盆小口将其吞入腹中。

“姐姐不怕蛇吧？它是我的‘灵’，我的好伙伴。”巫济问风惊月，她一开始就是担心风惊月害怕，所以没有把它放出来。

风惊月摇摇头，虽然眼前的小蛇没有展示出攻击性，反而有一种任她观察的友好，但她盯着小黑蛇盯久了，还是有点怵，这可能就是刻在dna里的恐惧吧。

“你是不是觉得看久了有点掉san值？”吕婵问。

风惊月说：“虽然你没给我讲过这个新词是什么意思，但是我应该是感觉到了……这么说来，补天一脉还有驯兽的异能？竹林里袭击黑衣人的黑影应该就是小黑蛇了吧？说不定它还能放毒，所以那些人一被它咬中就呜呼哀哉了。”

吕婵想了想说：“嗯，巫本身就和神关联密切，她们有一些特殊方法与动物建立紧密联系也不足为奇。”

她本以为求仙问道的阿柔会是这个武侠故事里最接近仙侠的人物，没想到是“御灵宗”补天一脉更有仙侠气质啊。

巫济可不知道这两人说着悄悄话，她又夹了些肉给小黑蛇吃，她的好伙伴怎么能只吃骨头打牙祭呢？但她嘴上也没闲着，边夹边给风惊月说着“灵”的来历：“我们族中的‘巫’，便是由‘灵’挑选出来的，我能成为巫，那要感谢灵选了我。”

在人类文明的童年时期，是最为昏暗和蒙昧的，天地一片混沌的时候，诞生了许多原始的崇拜，女性始祖崇拜、女性生殖崇拜、动物崇拜……而补天一脉的文化中也包含了这类崇拜，但当她们逐步迈向文明后并没有彻底摒弃曾经的精神寄托，而是将追求人与自然和谐变成了新的目标，她们从未放弃过与天地相处，其中就包括了如何与万物生灵共生同处。

补天一脉与动物的不解之缘便是由此而来。

巫必须要得到天神的认可，若是天神派出了动物灵去帮助人，那么就说明，这个人是天神认可的、可以担任巫一职的人选。

巍洛洛每二十年或者族中有巫去世后的第一年会举行一次巫的选拔，二十岁以下的女性都可以参与仪式。

选拔仪式是在祭祀场地中使用神器高唱“唤灵歌”，如果有动物从山林中走出，并且走到歌者身边表示友好，那么这位歌者就会在仪式后成为巫，而动物会成为巫的终身伙伴，成为她的灵。

动物灵或者跟随巫，或者再回到山林中，待巫需要伙伴的帮助时，再唤歌而召。