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第41章 梦幻的好奇流云的实力（第2页）

“未修行过的人，我都将之称为凡人境界。”

“厉害点的武者，就像老话说的，外练筋骨皮，内练一口气。”

“这个阶段我将之称为脱胎换骨，在此期间，先要打熬皮肉，使身体变得坚韧。”

“待到皮筋肉实，便开始打通奇经八脉，使体内血液、筋骨焕然一新，切除体内杂质。”

“最后就是打熬五脏六腑，让自己浑身内外脱胎换骨，便于后面的引气入体，感悟灵气，将灵气吸纳进体内。”

“进行引气前，若是没有与之匹配的肉体，一不小心就会将自己撑爆，这也是打熬筋骨的重要性。”

“而且在吸纳灵气时，因为灵气是要在全身游走几个周天后才会纳入体内，这时候就体现出天才与庸才的区别了。”

“好的天赋，还有好的功法，差距就是在于吸纳灵气的度。”

“天赋好的人，灵气吸收快，灵气入体后，在体内游走周天效率也会加快。”

“身体在吸纳灵气的同时，灵气在体内游走周天，也会间接的打熬筋骨，让肉体能与境界匹配。”

“筑基，凝丹就很好理解了，灵气入体后，将会改变体内结构，随着灵气越积越多，到达一定程度后，就会凝聚出灵气之海。”

“这个就要看身体强度跟天赋了，说是灵气海，那些天赋弱的可能就是一个小水洼，高一些的是湖泊，可以依次往上推。”

“这灵气储存之地，随境界的提升，也会越来越精纯，越来越浓郁，但第一次却尤为重要，就像是盖楼需要地基，地基不打好，楼可是会塌的。”

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“在灵气储存之地打造完后，就可以盖楼了，这时候就要往开辟内天地，为滋养神魂做准备。”

“凝丹就跟结丹金丹一样，在丹田处凝聚一颗金丹，然后破而后立，在丹破时，人会虚弱无比。”

“这时，丹田之处就会形成一方内天地，存储的灵气都会供养内天地，这就达到了紫府境界，这也是虚弱的原因。”

“紫府，飞神二者密不可分。”

“紫府在道家典籍中大多是指仙人所居之地。”

“还有一层意思，就是修炼者的神魂在达到一定境界后，就能脱离身体而独立存在。”

“在我看来，两者有共通的含义，将自己的神魂比作仙人，体内有自紫府后，紫府就是蕴养神魂之处。”

“这个境界，可随意在体内凝结金丹，使紫府不断扩张，内世界增大的同时滋养神魂，让自己的神魂坚韧。”

“这个情况就类似于元婴，将死之人可以通过脱离元婴，找到人夺舍，这样就能达到永生的境界。”

“至于高等的元神，那还是我不曾接触到的。”

“但我阅读完各种小说还有典籍后，现，若是在成仙之前修炼元神，效果会大打折扣，成仙之后修炼元神才能够达到最完美的境地。”

“祸心、无为，二者是专修心性，前者是游历红尘，打熬心性，让自己心智坚韧。”

“其实这个在凡人境界就能开始做，而无为就是修心的最高心境。”

“这些我在前世还差一点。”

“无为，无为，无所为而无所不为。”

“克制自己欲望，抵抗世俗的纸醉金迷，主要就是为了考验修仙的毅力，在修仙的残酷环境下，保持本心，是为了防范心魔的滋生，为了以后更好的追求大道。”

“我有着自己一套自己的做事标准。”

“修炼并不是说，我到了哪一个地步，我就可以了为所欲为了。”

“真正的道家修道者，讲究的就是一个顺势而为，无所无谓，修炼就是不断的克己。”

“当然，偶尔也可以释放自己的一些欲望嘛，合理的欲望还是要适当泄的。”

“不然这样也容易滋生心魔。”

说到这里，流云不好意思的挠了挠后脑勺，至今还是萧楚楠的他……

嗯……欲望控制的很好……

就是感觉有些心酸是怎么回事……

前世千年，今生十年……

“我……我真的做到了控制欲望……”

“若是一直被欲望支配，那终究会堕落，我本身也不提倡这样。”

“在心性坚韧，确保了心魔不会滋生后，就可以开始悟道了。”

“神游天地，沟通天地万物，领悟法则。”

“这个时候，就会有本能的预感，在遇到危险或者是与自己有缘的宝物时，就会冒出强烈的念头，这也是几乎大多数神仙都修炼卜算之术的原因。”

“我将其称之为天人感应。”

“而蜕凡，就如同龙国古代修仙者的一种飞升之术。”

“得道之人，遗弃自己的躯体于世间，表面看来是死了，其实是留下自己的躯体，神魂飞升天界，这是传统的尸解法。”